刚坚文化丨飞扬的五色经幡，远古魂像的飘帘

经幡（或经旗）在藏语叫“达尔聚”（དར་ལྕོག），从字面上来理解，“达尔”（དར）的本意是“绢帛、旗帜”等，“聚”（ལྕོག）的本意是“堆、垛子、突起物”，两个字合起来可以理解为：在高处的突起物上悬挂的绢帛旗帜。

纳福迎祥

寄予人们的美好愿望

藏区，人们视悬挂经幡为一种功德，幡不仅可以驱邪避灾、纳福迎祥，还能寄托人们对未来世界的憧憬和对好运的祈求，当五色经幡漫天飞扬时，藏族人相信它可以把各种美好的祝愿，传递给娑婆世界的有情众生，送往遍布十方三界的诸神耳中……

特定形制

严格的形制和审美寄托

经幡所用的布料大多数用普通的布，质地好的多选择丝绸、绢帛等。布料的颜色有特殊规定，只能用红、黄、蓝、白、绿五种颜色；布面上印有经文、咒语、箴言，或者印有宝马、金翅鸟、飞龙、雪狮、老虎等五种超自然动物，有的绘制体现各种宗教寓意的佛像、图案、符号等。

1.内容分类：

经文类：顾名思义即印有经咒的经幡；

图像类：造像类经幡周围为心咒和祈愿文，中间为佛像、菩萨、护法、上师等。

2.形制分类：

经旗式：经幡以五色为一组，数组为一挂，缝制在一条长绳上串起并悬挂起来；

牦旌：作为寺院仪仗与权仗的含义的牦旌则为隆达的另种变异。是由粗而长的圆梁稳稳地竖立在寺院大门的两旁；

经幡树：经幡树是由长方形布帛类经幡挂载于树枝，特别是那些高大古老神树上;

旗杆类：也称经幡柱，常见于寺院、佛殿、经塔、山顶、宅院、神山、圣湖等地；

伞状宝塔式：在川、青一带的藏族牧区有一种经幡塔，是由一根粗大的原木立于地上做中轴，再从顶端伸出绳索组成圆影框架然后将一种颜色的经幡从中心向外沿顺时针方向一圈圈盘绕，最后组成一个螺旋形的经幡塔。

3.色彩分类：

常见的藏族经幡是由红、黄、蓝、白、绿五种颜色构成，这五种颜色和排序是固定的，每种颜色和排序都有其具体的象征含义，所以不能因为个人的喜好而随意更改或者有所创新。

蓝色：象征蓝天，对应五大元素中的“空”；

白色：象征白云，对应五大元素中的“风”；

红色：象征火焰，即五大元素中的“火”；

绿色：象征绿水，即五大元素中的“水”；

黄色：象征黄土或大地，即五大元素中的“土”。

风马

常与经幡混淆的风马

“风马”是纸质，经幡则是布质。

“风马”是藏语“隆达”（རླུང་རྟ）的直译（有时也译作“祭马”、“禄马”等），“隆”( རླུང་）在藏语中意为风，“达”（རྟ）指的是马，印制有佛教经咒和图案的一种纸画。“隆达”一词除了有气数、运气的含义外，还有祭献、祭祀的宗教意义。“风马” 通常是在举行煨桑等祭祀仪式时才使用，不会悬挂起来或系在木杆上。

在雪域高原系上经幡，

撒下隆达，

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参考资料：

【1】 蒲成文、完玛冷智：《经幡源流刍议》，《青海社会科学》第5期，1998年。

【2】 尼玛央宗：《论藏传佛教经幡的丈化特点及宗教功能》

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