万佛堂
万佛堂又称“万佛龙泉宝殿”，它位于北京市房山区磁家务凤凰岭下。万佛堂又称“万佛龙泉宝殿”，它位于北京市房山区磁家务凤凰岭下，初建于唐代，原名“龙泉寺”。万佛堂之下有着名的孔水洞，是发育在奥陶纪石灰岩地区的巨大溶洞，原名“水帘洞”，因唐宣宗年间有一位比丘号溪的老人在此创建万佛堂，遂改称“万佛堂孔水洞”。
洞内有泉，水势汹涌。洞壁存有隋大叶十年 (614年)刻经和隋唐时代雕像，刻经大部溺於水中。唐万佛堂早已废圯，数处古建筑遗迹和几方明清石碑，零星散布在万佛堂孔水洞旁。现存万佛龙泉宝殿是明代重建无梁建筑，堂内三壁嵌满唐大历五年(770年)镌刻的“万佛法会图”汉白玉浮雕，整个浮雕长23.8m，宽2.4m，由31块长方形汉白玉组成。浮雕内容展现了释迦说法的场面，造型生动，栩栩如生。
唐代花塔
花塔建在万佛堂西北侧山崖上。塔的平面为八角形，单层砖构，由塔基、塔身、塔顶三个部分组成。塔基是典型的辽塔形制，即由须弥座及仿木构的平座组成。八角形塔身的四个正面砌出券门，南门可入塔心室。其馀三面是假门，塔外壁有浮雕菩萨、力士像。塔身四个斜面上砌出直棂窗。塔身之上有腰檐和平坐各一层，平坐以上即为华美的大塔刹，塔刹外形如一根竹笋，轮廓是弧线状，其表面用砖砌成八层相叠的龛室，最下一层仿城墙，并具有城门和城楼。上七层都是单层佛龛，龛内有佛像，龛下托以圆雕的狮、象等形式的龛座，上下层龛位互相叠错，具有渐变的、有韵律的图案组合。最上即是刹顶，已毁。华塔多盛行於中国北方一带，现存尚有七八座。“华塔”一词由来可能是因为这类塔刹十分肥硕，雕饰甚多，有如一根盛开的花棒，因名华(花)塔。仔细考查，可以发现其装饰题材具有一定的佛教内涵，即表现毗卢舍那佛所居住的“莲花藏世界”。据传说在该世界内毗卢舍那佛可化身为一千个释迦，分居在大千世界。华塔塔刹的每一小龛即代表毗卢舍那佛的一个化身，共同构成莲花藏世界。据此佛教涵义，因而称这种表现莲花千佛造型的塔为“华塔”。可以说华塔造型是佛塔建筑开始摆脱仿木构形式的束缚，努力追求表现宗教意识，从而开了佛塔艺术创新的道路。
真武庙
真武庙位于房山区佛子庄乡。始建于明代，距今已500多年。真武庙为三进院落，两座大殿，分别供奉真武大帝、碧霞元君。另有四座配殿、两座、两座陪楼以及十几间山房，总建筑面积三千平方米。真武庙是方圆几十钟楼个村庄的中心庙宇，香火极盛，名扬遐迩。因道观很有灵性，且主殿供奉真武大帝，被道教内部誉为北方“小武当”。
岁月侵袭，世道更迭，真武庙曾几度兴衰，虽久经战火盗贼之袭扰，但始终不曾间断道脉渊源。2004年初，真武庙得到重新修缮，修葺的道观座北向南，依山势而建，整体建筑青瓦红砖，肃穆庄严。四周山势起伏，远山近景，遥相呼应，如诗如画，给人以幽远、恬静之感。正是观月楼窗棂滤清辉，诵经阁檐挑繁星明。殿宇建筑画栋雕梁，金彩炫目伟岸森严。真武殿、元君殿、财神殿、药王殿、慈航殿、文昌殿等殿宇建筑与山势融为一体，使人心醉神迷，流连忘返。狮面青瓦当，古砖玲珑墙，脊踞瑞兽，天风过后檐铃脆响响，正是各路神仙会所，让人顿生向往。
